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Stavo esponendo al caro Timothy i risultati delle mie ricerche intorno all\u2019apparizione del diavolo, o meglio delle sue corna, nella toponomastica. Non so se voi ne sapete nulla; se, al proposito, avete letto qualcosa. Comunque sia, si tratta di questo: quando il diavolo, si fa per dire, appare a un bivio o d\u00e0 il nome a un edificio, come una torre, una casa, un molino o che so io, lo fa in maniera simbolica, quasi poetica, molto molto discreta. In fondo, appare solo una forca, cio\u00e8 una biforcazione. In altre parole, \u00e8 la strada che si divide \u00abin due viottole, a foggia d\u2019un ipsilon\u00bb, tanto per dirla con un anonimo famoso.<\/p>\n
\u2013 E tutte quelle storie terribili e paurose?<\/p>\n
Solo ingenuit\u00e0, tentativi ingenui di rendere plausibile il nome del luogo. Con somma soddisfazione del diavolo!<\/p>\n
Ma qui Timothy mi interruppe, per raccontarmi, con quella lingua troppo o troppo poco corretta di uno straniero, un\u2019amena storiella.<\/p>\n
\u2013 \u00c8 proprio come dici! Rimembro molto bene di un avvenimento a Ponterocco, durante la festa paesana, che tutta la gente andavano dietro il parroco e il sacrestano, e cantavano tutti chirieleisonne\u2026<\/p>\n
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Quanto a me, devo dire che m\u2019immagino subito la scena: la voce rauca di un microfono che facilmente si spande nel buio costellato di lampadine, finestre e lampioni. Aria vociante di festa.<\/p>\n
Orapronobis orapronobis!<\/em><\/p>\n La processione avanza lenta e sinuosa. Il microfono gracchia; a volte fischia. Ma la voce penetra bene nella sera, pi\u00f9 fresca del giorno.<\/p>\n Orapron\u00f2bis bisorapron\u00f2 pronobis\u00f2ra!<\/em><\/p>\n Pronobis\u00f2rapron\u00f2bis.<\/em><\/p>\n Pronobish\u00f2die pronobis\u00f2die<\/em><\/p>\n Qualche sibilo incrina quella pace rumorosa. Credo, dalla descrizione che ne faceva il mio amico, che lo sbisoriante corteo assumesse, in certi luoghi del percorso, la forma del suo nemico, il diabolico serpente, come se lo evocasse, forse per vederne la fine. O forse perch\u00e9 non c\u2019\u00e8 vittoria senza lotta.<\/p>\n In fondo alla fila, la banda. Eccola che attacca: Punf punf, punf ripunf\u2026<\/em><\/p>\n E cos\u00ec la sera si consumava fra i salmi, gli inni e i ritmi di marcia:<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Tum bum tum bum tum bum ciaf!<\/em><\/span><\/p>\n Ponf riponf ponf riponf ponf riponf!<\/em><\/p>\n Tarat\u00e0 taratattatt\u00e0 tarat\u00e0 taratattatt\u00e0!<\/em><\/p>\n Firul\u00ec firul\u00e0 firul\u00e8 (sic) firul\u00e0!<\/em><\/p>\n Perep\u00e8 popp\u00ec (sic) perepeppeppepp\u00e8!<\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Orapron\u00f2bis<\/em><\/p>\n Oremus<\/em><\/p>\n Pronobis\u00f2ra<\/em><\/p>\n L\u2019ora della nostra<\/em><\/p>\n Nobis\u00f2ra<\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u2013 Ma perch\u00e9 mi racconti tutto questo?<\/p>\n \u2013 Un po\u2019 di pazienza! Insomma, a un certo punto, dopo un orapron\u00f2bis<\/em> un po\u2019 troppo lungo, il direttore della banda, a cui il parroco aveva tagliato l\u2019ultimo accordo del pezzo, perse la pazienza ed attacc\u00f2 furiosamente: <\/span>Punf ripunf<\/em>\u2026 Il parroco, a sua volta, cominci\u00f2 a urlare le sue litan\u00ece dentro il microfono. E allora:<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Ora\u2026<\/em><\/p>\n perep\u00e8!<\/em><\/p>\n pro\u2026<\/em><\/p>\n tarat\u00e0!<\/em><\/p>\n nobis\u2026<\/em><\/p>\n punf ripunf!<\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Le case del paese lungo la via \u2013 mi sembrava di esserci \u2013 rimandavano l\u2019eco della musica, mentre la voce del parroco si replicava nella scia sonora e ronzante dei fedeli:<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Punf ripunf! Punf ripunf!<\/em><\/p>\n Ora\u2026 Ora\u2026<\/em><\/p>\n Perep\u00e8! Perep\u00e8!<\/em><\/p>\n pro\u2026 pro\u2026 pro\u2026 pro\u2026<\/em><\/p>\n Tarat\u00e0! Pro\u2026Tarat\u00e0!<\/em><\/p>\n nobis\u2026 punf\u2026 ora perep\u00e8 pro\u2026<\/em><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Fu il caos, questa volta.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Arrivati al Palazzo del diavolo, dove appunto la strada si biforca \u00aba foggia d\u2019un ipsilon\u00bb \u2013 cos\u00ec mi raccontava, con pi\u00f9 o meno particolari, Timothy \u2013, il direttore della banda svolt\u00f2 improvvisamente a sinistra, gi\u00f9 per la discesa, e condusse musicisti, amici e parenti davanti alla sede del Municipio e della banda, nella piazza comunale. Il parroco, per parte sua, svolt\u00f2 a destra, come la serata prevedeva, e ritorn\u00f2 verso la chiesa, la cura.<\/p>\n \u2013 Impossibile a credersi: il paese si era diviso in due partiti! Non ho mai riso tanto in tutta la vita mia. Certo, prima un po\u2019 di maraviglia, tutti un po\u2019 stupiti\u2026<\/p>\n \u2013 Ma tu, dimmi, da quale parte sei andato?<\/p>\n \u2013 Io ho seguito la musica. Non ho mai riso tanto in tutta la mia vita, davvero. Ah, ah, ah.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n E qui il mio amico mi stup\u00ec davvero, come se le sue parole nascessero dalla precisione del ricordo, o chiss\u00e0 da dove. Va da s\u00e9 che gli episodi divertenti si raccontano sempre due volte:<\/p>\n \u2013 Pensa alla scena: in primis<\/em> lo smarrimento e poi la partecipazione, accanita, faziosa. In fondo, ognuno doveva giustificare la sua scelta di campo. Ti ripeto, non ci credevamo. Ti immagini il parroco che, primo della fila, devia il corso della processione, piegando verso la chiesa\u2026 in un trabocco di fede, in un tripudio, in un fervore di santit\u00e0 mai visto prima, e tutto per negare la Sacra Vicenda alla piazza del potere laico, al Municipio e, soprattutto, alla banda e a quell\u2019empio del suo direttore?!<\/span><\/p>\n \u2013 Ma tu, da quale parte sei andato?<\/p>\n \u2013 Te l\u2019ho gi\u00e0 detto! Ho seguito il parroco! Che altro avrei potuto fare?<\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/p>\n